เมื่อวันที่ 28 เมษายน Reinder Bruinsma อดีตประธานการประชุม Belgian-Luxembourg Conference รู้สึกประหลาดใจที่ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นเกียรติ มีประเพณีในเนเธอร์แลนด์ว่าในวันเฉลิมพระชนมพรรษาของกษัตริย์ ชาวดัตช์ที่ “ให้บริการพิเศษแก่สังคม” จะได้รับเกียรติ Reinder Bruinsma ได้รับรางวัล “Knight of the Order of Orange Naussau” ในปีนี้ ชาวดัตช์ 2,832 คนได้รับเกียรติจากราชวงศ์ มากกว่า 86% ได้รับการแต่งตั้งเป็น “สมาชิก” ของภาคี และ 325 คนได้รับยศ “อัศวิน
ในคำปราศรัยของเขาในศาลากลาง GJ Gorter นายกเทศมนตรี
เมือง Zeewolde ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Bruinsma กล่าวว่า Bruinsma มองหาความเกี่ยวข้องของข่าวประเสริฐอยู่เสมอ ไม่เพียงแต่สำหรับผู้ที่ไปโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีความเกี่ยวพันกับคริสตจักรน้อยด้วย ผ่านสิ่งพิมพ์ของเขา (หนังสือ 30 เล่ม) บทความและบล็อก เขาสามารถเน้นและวิเคราะห์พัฒนาการในคริสตจักรและสังคมได้ ในบล็อกของเขาและผ่านสื่ออื่นๆ เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับจุดยืนของผู้หญิงในกระทรวงและจุดยืนของชุมชน LGBTI นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมของเขาในฐานะนักเขียนของ ESDA Institute และนิตยสาร Contact ได้รับการกล่าวถึงแยกต่างหาก ในที่สุด การมีส่วนร่วมและเครือข่ายระหว่างประเทศของเขาก็ได้รับการเน้นย้ำ
เนื่องจากสถานการณ์ด้านสุขภาพ แขกเพียง 10 คนเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมพิธีได้ (รวมถึงลูกสาวของพวกเขา แดเนียล น้องสาวและน้องชายของเรนเดอร์ และอาอัฟเย ภรรยาของเรนเดอร์) การตกแต่งไม่ได้ถูกตรึงโดยนายกเทศมนตรี แต่โดย Aafje ภรรยาของ Reinder ค่อนข้างผิดปกติที่บุคคลดังกล่าวได้รับการตั้งชื่อว่าอัศวิน (ไม่ใช่สมาชิก) ของ Order of Orange Nassau ลักษณะระหว่างประเทศของการมีส่วนร่วมของ Bruinsma มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้อย่างแน่นอน เป็นเรื่องน่าประทับใจที่ได้เห็นจำนวนการบรรยาย การนำเสนอ และการเทศนาที่บรูอินส์มาบรรยายในเยอรมนี อังกฤษ สหรัฐอเมริกา โครเอเชีย สาธารณรัฐเช็ก เบลเยียม เดนมาร์ก ฝรั่งเศส และออสเตรเลีย
นอกเหนือจากคำกล่าวขอบคุณของ Bruinsma ซึ่งแน่นอนว่า
เขาได้เชื่อมโยงกับ Aafje ภรรยาของเขาแล้ว Bert Slond และ Wim Altink กล่าวสุนทรพจน์สั้น ๆ สองครั้ง สองคนนี้ร่วมกับคนอื่นๆ มีส่วนทำให้บรูอินส์มาได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลพระราชทานนี้
ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่สำคัญยิ่งของคริสเตียน อาจมีเหตุผลสองประการที่ทำให้ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่ยาก ประการแรก ในโลกที่เราอาศัยอยู่ทุกวันนี้ ดูเหมือนเราจะรักการสรรเสริญ ชมเชย และชมเชย พวกเราไม่กี่คนที่ยอมความเจียมตัว ความสุภาพอ่อนน้อม และความถ่อมตน ประการที่สอง ดังที่จอห์น ดิ๊กสันบันทึกไว้ เมื่อคุณคิดว่าคุณมีความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณก็สูญเสียมันไป และด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีใครอ้างได้ว่ามีความอ่อนน้อมถ่อมตน
คำภาษาฮีบรูสำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตนคือ anawah; คำภาษากรีกสำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตนคือ tapeinophrosune ในพันธสัญญาเดิม คำว่า อนาวะห์ ปรากฏขึ้นสี่ครั้ง ในพันธสัญญาใหม่ คำว่า tapeinophrosune ปรากฏขึ้นเจ็ดครั้ง พวกเขาทั้งสองหมายถึงการลดระดับตัวเอง ความอ่อนน้อมถ่อมตนหมายถึงการสมมติตำแหน่งที่ต่ำกว่าตำแหน่งที่ได้รับ
ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่ไม่ค่อยพบเห็นในคนร่วมสมัยของพระเยซู การอ่านชีวประวัติอย่างรวดเร็วของ Cornelius Nepos, Plutarch, Suetonius หรือ Tacitus ในช่วงเวลาของพันธสัญญาใหม่เผยให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้เน้นความอ่อนน้อมถ่อมตนในวิชาของตน ในพระกิตติคุณ พวกฟาริสี นักกฎหมาย และเหล่าสาวกไม่แสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน ในช่วงเวลาหนึ่ง ยอห์นและยากอบต้องการเป็นที่หนึ่งและที่สองในอาณาจักรของพระเจ้า เหล่าสาวกมักจะโต้เถียงกันว่าใครจะเป็นใหญ่ที่สุด
ตรงกันข้ามกับการขาดความถ่อมใจในศตวรรษแรก ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่นำเสนอพระเยซูผู้ถ่อมใจ เปาโลแต่งบทกวีสมัยศตวรรษที่หนึ่งได้ไพเราะในหนังสือฟีลิปปี มีข้อความว่า “ผู้ซึ่งแม้อยู่ในรูปของพระเจ้า ก็ไม่ถือว่าความเสมอภาคกับพระเจ้าเป็นสิ่งที่ควรยึดถือ แต่ได้ทรงสละพระองค์เองโดยรับสภาพเป็นทาส บังเกิดเป็นมนุษย์ เมื่อถูกพบในร่างมนุษย์ พระองค์ก็ทรงถ่อมพระองค์ลงยอมเชื่อฟังจนถึงความมรณา กระทั่งสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน” (ฟีลิปปี 2:6-8)
ข้อความนี้อธิบายถึงการสืบเชื้อสายของพระคริสต์จากสวรรค์มาสู่โลกเพื่อใช้ชีวิตในฐานะผู้รับใช้และจากนั้นจะประสบกับความตายบนไม้กางเขนเหมือนอาชญากรที่หยาบคาย ในประสบการณ์เรื่องไม้กางเขน พระเยซูไม่เพียงถ่อมพระองค์ลงเท่านั้น แต่ยังต้องอับอายขายหน้าด้วยความอัปยศ ความอับอายขายหน้า
พระเยซูทรงแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อเหล่าสาวกเมื่อพระองค์ทรงหยิบอ่างและผ้าเช็ดตัว ย่อตัวลง แล้วล้างเท้าของพวกเขาในช่วงกระยาหารค่ำมื้อสุดท้าย ชาวยิวและคนต่างชาติดูถูกล้างเท้าของแขก เท้าสกปรกไม่เพียงแต่จากฝุ่นบนถนนเท่านั้น แต่ยังมาจากเศษขยะที่ทิ้งจากโถส้วมของผู้คนด้วย ไม่น่าแปลกใจที่ชาวยิวและคนต่างชาติมองว่าเป็นงานที่ยอมจำนนซึ่งสงวนไว้สำหรับทาส
ส่วนที่เตือนสติของข้อความทั้งสองเป็นการเลียนแบบ กระตุ้นให้คริสเตียนเลียนแบบความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระคริสต์ด้วย เปาโลเขียนว่า “อย่าทำสิ่งใดด้วยความทะเยอทะยานหรือความถือดีที่เห็นแก่ตัว แต่จงถือว่าคนอื่นสำคัญกว่าตนเองด้วยความถ่อมใจ อย่าเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนแต่ฝ่ายเดียวแต่จงเห็นแก่ประโยชน์ของผู้อื่นด้วย” (ฟีลิปปี 2:3-4 ESV) ในข้อความล้างเท้า พระเยซูทรงเรียกร้องให้สาวกเลียนแบบการกระทำของพระองค์อย่างชัดเจน (ดูยอห์น 13:12-16) เรื่องราวนี้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งศีลธรรมที่พระเยซูจำลองความอ่อนน้อมถ่อมตนและขอให้เหล่าสาวกแสดงคุณธรรมแบบเดียวกัน
แบบอย่างของพระคริสต์ควรกระตุ้นให้เราถ่อมตนลงเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น แม้ว่าความถ่อมใจนั้นจะนำไปสู่ความอัปยศอดสูก็ตาม
ในฐานะนักเขียนคนโปรดของฉัน เอลเลน ไวต์ เน้นย้ำในหน้า 12 ของหนังสือChristian Leadershipว่า “ไม่มีใครต้องแสวงหาความสูงส่ง ยิ่งเราเคลื่อนไหวและทำงานอย่างอ่อนน้อมถ่อมตนมากเท่าใด เราจะยิ่งได้รับเกียรติจากพระเจ้ามากขึ้นเท่านั้น การเสด็จกลับมาของพระเยซูคริสต์มายังโลกของเราจะไม่ล่าช้าไปนาน นี่จะเป็นประเด็นสำคัญของทุกข้อความ”
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> สล็อตเว็บตรง100%
